Почему дисциплина может стать гордостью в главе «Тело и обуздание чувств»?

Если начинать с вопроса «Почему дисциплина может стать гордостью», глава 1302 «Тело и обуздание чувств» сразу возвращает его к сцене. Важен сам ход эпизода: Брахма излагает путь отречения и обуздания чувств как главный способ освобождения. Он последовательно объясняет, что привязанность к объектам чувств удерживает живое существо в телесном существовании, а их подавление ведет к созерцанию. Нравственный центр здесь такой: аскеза имеет смысл, когда очищает волю, а не превращается в превосходство. Для человека сегодня здесь узнаваемо давление: дисциплина, спорт, обучение, отказ от лишнего, работа над собой и фанатизм. Важно не подменить эпизод готовой оценкой: не сводить аскезу к самоистязанию или продуктивности. Полнее это слышно в главе 1302, где тема «аскеза» получает живую сцену и человеческую цену.