Глава 1148. Юдхиштхира просит Бхишму рассказать о случае, когда домохозяин победил смерть добродетелью. Слова и поступки имеют последствия для других людей. Сегодня: последствия резких слов, решений или молчания. Дальше помогает сама глава 1148. Дальше помогает сама глава 1148.
Вопрос
Карма это наказание или последствия в главе «История Сударшаны»?
Источники и редакция Нет отметки о проверке
Авторское пояснение, не цитата из «Махабхараты».
Сверка этой версии с источниками пока не отмечена.
Связанная глава проекта 1148 — обзор на сайте, не ссылка на первоисточник.
Точный фрагмент источника пока не указан.
Источники и метод проекта · Как устроены номера глав · Сообщить о неточности
Контекст вопроса
Я хочу понять, как действие продолжает жить после меня
Глубже
Эссе рядом с этим вопросом
Внутренний суд после ошибки
Юдхиштхира спрашивает Бхишму о человеке, который победил смерть добродетелью. Уже сам вопрос звучит после войны особенно остро: как жить так, чтобы долг оказался сильнее страха, стыда и внутреннего суда? Бхишма начинает...
Болезненная обязанность и гостевой долг
История Сударшаны начинается с гостя. В дом приходит тот, кому нужно оказать почтение, и обычай гостеприимства вдруг становится не вежливостью, а испытанием всей внутренней меры человека.
Священное внутри обычного выбора
Личная ситуация: «Священное кажется далеким от повседневной жизни». Юдхиштхира просит Бхишму рассказать о случае, когда домохозяин победил смерть добродетелью.
Давний выбор и поздний ответ
Личная ситуация: «Я хочу понять, как действие продолжает жить после меня». Текст «Давний выбор и поздний ответ» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.
Действие, которое продолжает жить после меня
Личная ситуация: «Я хочу понять, как действие продолжает жить после меня». Текст «Действие, которое продолжает жить после меня» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.
Карма без обвинения жертвы
Личная ситуация: «Я боюсь слова карма, потому что оно звучит как обвинение». Текст «Карма без обвинения жертвы» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.