Брахман

Непоколебимость и внутренняя тишина человека, обуздавшего ум и чувства; свобода от страха и волнений.

Бурная, космическая река времени с лодкой Вед/мудрости, переносящей путника через дни, ночи, годы — к берегам правды и освобождения.

Сознание-йога как солнечный свет, разгоняющий тьму невежества и печали; преодоление гун и двойственности.

Паломничество завершается у врат древнего города нагов на берегу Гомати; ожидание знания и испытание стойкости.

Ямадуты в черном приводят «не того» брахмана; Яма встает, отдает честь и велит вернуть его — справедливость превыше слепой силы.

Личное осознание греха и парадокс «пыль игнорируешь, а пятна смываешь», где молочные следы — знак причастности к краже священного.

В глухом лесу ракшас схватил брахмана; герой выбирает не бегство, а речь примирения.

Внутреннее созерцание души и Сверхдуши в глубоком самадхи; отрешение чувств и растворение эго.

Вайшванара в теле как священный огонь, из которого вспыхивают семь пламен — нос, язык, глаза, кожа, уши, ум, разум — как жрецы и топливо восприятия.

Персонифицированные Нос, Глаза, Язык, Кожа, Уши, Разум и Ум в священном собрании; Ум заявляет первенство.

Пять пранических сил в образах ветров/дыханий предстоят перед Брахмой с требованием определить главного.

Удана как центральный огонь жертвы, пребывающий между днями и ночами, жизнью и смертью, между восходящими и нисходящими потоками.