«Прощение без принуждения: Бхишма славит Кришну и успокаивает Юдхиштхиру» начинается не с общей идеи, а с главы 1250, где событие уже оставляет след.
В «Прощение без принуждения: Бхишма славит Кришну и успокаивает Юдхиштхиру» опорное движение такое: Нарада завершает рассказ о явлении Махадевы: небесные знамения прекращаются, риши расходятся, а затем передают Кришне славу Махадевы и благословляют Его. Следующий поворот делает цену яснее именно для этого угла: Риши прощаются с Кришной, предсказывают рождение могучего сына и удаляются; Кришна возвращается в Двараку, где у Рукмини позже рождается сын.
Главное для «Прощение без принуждения: Бхишма славит Кришну и успокаивает Юдхиштхиру» — прощение здесь возможно только рядом с названной правдой и ответственностью. Если торопиться, живой вопрос превращается в лозунг: виноват, прости, победил, забудь.
Сегодня рядом с «Прощение без принуждения: Бхишма славит Кришну и успокаивает Юдхиштхиру» стоят семейные обиды, преданное доверие, просьбы забыть слишком быстро, страх оправдать зло и желание не жить одной раной. В этом смысле глава 1250 говорит о нашей способности отвечать за последствия.
Переход к главе 1250 нужен для «Прощение без принуждения: Бхишма славит Кришну и успокаивает Юдхиштхиру»: не ради готового вывода, а ради внимательного слушания того, что ещё продолжает жить после поступка.
Короткая грань «Прощение без принуждения: Бхишма славит Кришну и успокаивает Юдхиштхиру» важна именно в главе 1250: здесь видно, что действие не исчезает сразу после события.