«Непоправимый поступок: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» начинается не с общей идеи, а с главы 0913, где событие уже оставляет след.
В «Непоправимый поступок: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» опорное движение такое: Васудева излагает происхождение рода: у Кушики рождается Гадхи, у Гадхи — Сатьявати; Ричика готовит две порции жертвенной пищи для рождения разных потомков, но мать и дочь меняют их местами. Следующий поворот делает цену яснее именно для этого угла: Из-за этой замены Ричика предсказывает смешение качеств в потомстве; по просьбе Сатьявати последствия переносятся на внука, после чего рождаются Джамадагни и Вишвамитра.
Главное для «Непоправимый поступок: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» — последствия здесь страшны тем, что действие продолжает причинять боль после своего конца. Если торопиться, живой вопрос превращается в лозунг: виноват, прости, победил, забудь.
Сегодня рядом с «Непоправимый поступок: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» стоят семейный разрыв, позднее раскаяние, вред после решения, разрушенное доверие, победа без радости и обязанность исправлять то, что ещё можно. В этом смысле глава 0913 говорит о нашей способности отвечать за последствия.
Переход к главе 0913 нужен для «Непоправимый поступок: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму»: не ради готового вывода, а ради внимательного слушания того, что ещё продолжает жить после поступка.
Короткая грань «Непоправимый поступок: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» важна именно в главе 0913: здесь видно, что действие не исчезает сразу после события.