Глава 0913 «Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» говорит о теме «Карма» через живой вопрос: я боюсь, что сказанное или обещанное продолжит жить после меня.
Для «След слова, которое стало судьбой: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» сначала важно увидеть событие: Васудева излагает происхождение рода: у Кушики рождается Гадхи, у Гадхи — Сатьявати; Ричика готовит две порции жертвенной пищи для рождения разных потомков, но мать и дочь меняют их местами. Затем появляется продолжение: Из-за этой замены Ричика предсказывает смешение качеств в потомстве; по просьбе Сатьявати последствия переносятся на внука, после чего рождаются Джамадагни и Вишвамитра.
В этой сцене угол «След слова, которое стало судьбой: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» различает главное: карма здесь связана не с мистикой, а с тем, как слово становится действием и возвращается к людям. Здесь нельзя торопиться ни к обвинению, ни к оправданию.
В сегодняшней жизни «След слова, которое стало судьбой: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» отзывается через семейные решения, слова в гневе, власть без внимания, молчание свидетеля и поступки, которые возвращаются уже через других людей. Поэтому глава 0913 помогает говорить о действии и его следе без жестокого вывода.
Через «След слова, которое стало судьбой: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» стоит слушать саму главу: там тема «Карма» остаётся рядом с людьми, памятью и следующим ответственным шагом.
Короткая грань «След слова, которое стало судьбой: Кришна и Пандавы восхваляют Бхишму» важна именно в главе 0913: здесь видно, что действие не исчезает сразу после события.