«Дхарма, которая должна услышать голос: Предсказания Нарады» начинается с главы 1370, где дхарма слышна через один нерв: я вижу нарушение, но не хочу прятать его под словом порядок.
Сцена дает опору не рассуждением, а действием: Нарада, Парвата, Девала, Вьяса и другие риши приходят к Дхритараштре; Кунти и царь оказывают им почести. После этого путь становится точнее: После беседы Нарада рассказывает о царях, которые в этом лесу или через аскезу достигли небес, и говорит, что Дхритараштра тоже достигнет высокой цели.
В эпизоде «Предсказания Нарады» мера не лежит на поверхности. Сначала нужно выслушать того, кому причинили боль. Поэтому здесь важна не внешняя правота, а внимание к тому, кого поступок защищает и какую цену оставляет.
Фон главы главы помогает не обеднить сцену: Это глава не о событии, а о санкции свыше: лесное отречение Дхритараштры получает небесное подтверждение и смысловую завершённость. Нарада превращает аскезу старого царя из частного покаяния в признанный путь очищения и будущего восхождения. Главный нерв главы — не скорбь, а светлое удостоверение судьбы. Тон главы торжественный, умиротворяющий и освобождающий. В главе 1370 этот оттенок связан именно с эпизодом «Предсказания Нарады».
В сегодняшнем опыте это отзывается так: отзывается там, где слабого просят быть удобным ради спокойствия сильных. Человеку нужно не спрятаться за термин, а увидеть, где его решение станет честным. В главе 1370 этот оттенок связан именно с эпизодом «Предсказания Нарады».